KEADILAN KEWARISAN ISLAM TERHADAP BAGIAN WARIS 2:1 ANTARA LAKI-LAKI DENGAN PEREMPUAN PERSPEKTIF FILSAFAT HUKUM ISLAM

M. Lutfi Hakim

doi:10.24260/almaslahah.v12i1.339

KEADILAN KEWARISAN ISLAM TERHADAP BAGIAN WARIS 2:1 ANTARA LAKI-LAKI DENGAN PEREMPUAN PERSPEKTIF FILSAFAT HUKUM ISLAM

M. Lutfi Hakim

Abstract

Abstrack
Justice is the core of law. However, the barometer of justice based on human’s consideration always changes according to time and place (tagayyur al-ahkām bi altagayyir al-azminah wa al-amkinah). The concept of legacy portion between man and woman, 2:1 in surah An-Nisā verse 11-12 always become a problem especiallywhen it is viewed from the equality of right and gender. Hence, the philosophy of Islamic law is then considered as an alternative to solve the problem. According to distributive justice perspective the legacy portion of 2:1 is fair since it iscommensurate with the responsibility and the right of both sides. It relates to the duty of a husband to take care of his parents after getting married. If then the woman take over the responsibility or do the same, it still do not change the portion. The problem above may be overcome through the concept of al-ahliyah al-wujūb in order to share the portion equally between man and woman.

Full Text:

PDF

References

Abubakar, Al-Yasa’, Rekonstruksi Fikih Kewarisan; Reposisi Hak-Hak Perempuan (Banda Aceh: LKAS: 2012).

Anshori, Abdul Ghofur, Filsafat Hukum Kewarisan Islam; Konsep Kewarisan Bilateral Hazairin (Yogyakarta: UII Press, 2005).

-----------, Hukum Kewarisan Islam di Indonesia; Eksistensi dan Adaptabilitas (Yogyakarta: UGM Press, 2012).

Bachtiar, Maryati, “Hukum Waris Islam Dipandang dari Perspektif Hukum Berkeadilan Gender,” dalam Jurnal Ilmu Hukum, Volume 3 No. 1.

Bachtiar, Maryati, “Hukum Waris Islam Dipandang Dari Perspektif Hukum Berkeadilan Gender,” dalam Jurnal Ilmu Hukum, Volume 3 No. 1.

Dewi, Gemala, “Pemikiran Hukum Kewarisan Islam Di Indonesia Tentang Bagian Perolehan Ahli Waris Pengganti,” dalam Law Review Volume XIII No. 1 - Juli 2013.

Friedrich, Joachim, Filsafat Hukum Prespektif Historis (Bandung: Nuansa dan Nusamedia, 2004).

Hashem, Fuad, Sirah Muhammad Rasulullah (Bandung: Mizan, 1989).

Hazairin, Hukum Kewarisan Bilateral Menurut Qur’an dan Hadits (Jakarta: Tintamas, cet. ke-6, 1982).

Jamil, Abdul, Wanita Dalam Hukum Kewarisan Islam Dalam Penghapusan Diskriminasi terhadap Wanita, T.o Ihromi (Red.) (Bandung: Alumni, 2000).

Kamaruddin, “Beragam Norma Hukum dalam Penerapan Waris,” dalam Jurnal Al-Risalah, Volume 13 Nomor 1 Mei 2013.

Nawawy, al-Tafsir al-Munīr li Ma’alim al-Tanzīl, Juz I. (Semarang: Usaha Keluarga, tth.).

Pursito Sugeng, “Konsep Keadilan Bagian Warisan Perempuan Menurut Kompilasi Hukum Islam,” Tesis, Tidak Diterbitkan, Pascasarjana UNDIP Semarang, 2002.

Rofiq, Ahmad, Hukum Islam di Indonesia, (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, cet. Ke-IV, 2000).

Shabuni, Muhammad Ali, Pembagian Waris Menurut Islam, terj. A. M. Basamalah. (Jakarta: Gema Insani Press, 1995).

Sudarsono, Hukum Waris dan Sistem Bilateral (Jakarta: Rineka Cipta, 1994).

Suma, Muhammad Amin, “Menakar Keadilan Hukum Waris Islam Melalui Pendekatan Teks Dan Konteks Al-Nushûsh,” dalam Jurnal Ahkam, Vol. XII, No. 2, Juli 2012.

Umam, Cholil, Agama Menjawab Tantangan Berbagai Masalah Abad Modern (Surabaya: Ampel Suci, 1994).

Zahari, Ahmad, Tiga Versi Hukum Kewarisan Islam: Syafi'i, Hazairin dan KHI (Pontianak: Romeo Grafika, 2003).

Zuhdi, Masjfuk, Masail Fiqhyah (Jakarta: PT. Gunung Agung, 1997).

DOI: https://doi.org/10.24260/almaslahah.v12i1.339